自武则天之后，“抄经祈福”风靡书坛，很多王宫贵族，邀请名家为之写经，呈现优雅的艺术效果，同时为了彰显自身的财富和地位，他们为书家提供昂贵的笔墨纸砚，更有甚者，加入黄金研墨。

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比如元朝时期，元仁宗命赵孟頫抄写典籍，用10两黄金磨成粉，加入墨汁里面，于蓝底瓷青笺纸上面，写出闪闪发光的《泥金孝经卷》，此作共计2600余字，单字约为2.5厘米。

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赵孟頫可谓是近800年来，唯一悟透“二王”技法的人，杨载曾说：“公性善书，专以古人为法。篆则法《石鼓》、《诅楚》；隶则法梁鹄、钟繇；行草则法逸少、献之，不杂以近体。”

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其他史料也记载，他5岁师法智永，后经鲜于枢建议，一门心思钻研“二王”法帖，中年时期，意识到自身笔力偏弱，开始临习李北海，增添阳刚气。

从上文的学书历程，可以看出赵孟頫晚年技法，最为精湛老道，摆脱单调的秀媚姿态，筋骨气力沉着，字体外柔内刚、神采超逸，更耐得住分析和琢磨。

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恰好此作书于晚年，又是奉皇命而写，用笔自然一丝不苟，每个字倾尽心力，行笔不求速度，以中锋徐缓运行，点画饱满圆融、舒放沉着，虽然删减一部分“二王”的绞转变化，但是依然呈现灵动之态。

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就拿“闻”字举例，上方3个点，形态各有不同，大多尖峰入纸，时而转为中锋后，顺势衄错写竖画，时而逆笔回峰，上钩跳出，具有飞动俏皮之感。

还有一个点画，尖峰换为中锋后，重按收笔，力道凝重坚实，犹如“高山坠石”，小巧多姿、生动有力，除了笔法多变，结体层面，赵孟頫也不恪守单一势态。

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比如下方的“上”和“古”字，不及“闻”字宽阔开张，势态偏为紧结，体势时而向左偏，时而向右偏，墨色亦是如此，具有鲜明的视觉对比。

由此凸显流动性和三维效果，无愧于虞集称赞曰：“魏晋以来善书者，未尝不通六书之义，吴兴赵公之书冠天下，以其深究六书也”。

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朱和羹也说：“子昂得《黄庭》、《乐毅》法居多。邢子愿谓右军以后惟赵吴兴得正衣钵，唐、宋人皆不及也”，毫不夸张的说，此作能与《兰亭序》比美，哪怕看1000遍也不厌倦，时常临摹，可以提升笔法水平，写出俊逸遒劲之美。

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而今，我们对赵孟頫《泥金孝经书》，进行1：1超高清复刻，采用博物馆级别，12色微喷复刻工艺，与原作毫无二致，此品乃手工装裱的经折装，使用翻折设计，便于临摹和查找。

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